能无视灵的意志强行令其服从并为己所用（无论是死灵还是精灵），并能同时在身上请多位灵。

而王家掌握有拘灵遣将的“完整版”即“服灵”，能将灵吃掉从而永久性地获得能力，但变强幅度不及请灵

一人之下中全性薛幡的职业

哭坟准确说是一种特有的行业，历史上确有师承沿袭，但由于大多数人避讳所以信息较少。诗经的《秦风·黄鸟》就描述了古代丧葬的流程，在这其中还有细分一种叫买水，一种叫担幡

买水是指古代殓前要为死者沐浴，为了求灵魂顺利到达目的地。孝子戴三梁冠，披麻跣足，手执丧杖，捧“买水兜”(瓦钵)随亲属哭赴水滨，投一文钱“买水”，为尸体洗脸。离尸体咫尺，作洗脸状，谓之“浴尸”。“买水”一般是由儿子担当

担幡则指出殡当日孝子手执一棍，棍端绑有白色布条随风飞扬，谓之幡，告知丧事之用；代表引领亡灵升天，所以又叫引魂幡。一人之下里全性的哭坟小哥所用的武器就是用尸油炼制的引魂幡，不仅可以引导魂魄，其造成的伤口还会腐败坏死

在古代，丧葬是人一生的大事，有钱人家常会选择五官端正的孩子去扮做“孝子贤孙”代替他们担幡买水，一显家族昌盛,二显后人情真意切。再往上追述，哭坟是一种原始的沟通灵魂的手段，体现了古人希望与逝去亲人交流的愿望，一人之下中在全性哭坟小哥就是通过哭的方式召唤灵魂帮助自己，是现实中哭坟的具象化表现

另外河南有豫剧《哭坟》，这可能是角色说河南话的原因之一

全性有个用纸人威胁龚庆的角色

可能很多人不知道，传统剪纸本身就是巫术用具，他的艺术性和价值更多在于他所包含的虔诚和信仰之中。楚巫文化催生了南方各民族的巫术剪纸，同时也影响了这一地区民间剪纸中神秘奇谲风格的剪纸巫术形成。

红楼梦里的马道婆就曾今用纸人折磨过贾宝玉和王熙凤

一人之下中被沈冲控制的胡杰伤害的人中就有一个降头师；

降头师是自古就存在的，以使用降头术为业的人， 说白了，就是用巫蛊咒术对人实施诅咒的功法，在我国南部以及东南亚地区较为常见

降头师分为黑衣降头师，白衣降头师两种。前者以受人钱财给人下降为主，毫无道德可言；后者主要帮人解降、做和合人缘等。在中国、泰国、柬埔寨、马来西亚、寮国、印尼、缅甸等国都有厉害的降头师，不同地域有不同的降头术，施法过程和种类也是多不胜数。

有一种传说，厉害的降头师，日后大多无六亲，有些降头师虽然也有老婆，但也大多无子嗣，这可能是他们所修的阴法的其中一个后遗症。

曾审问风天养的巫师罗平新所用，可以做到在一定情况下夺舍；

所谓夺舍，是一种用灵魂夺取他人身体的法术，也叫借尸还魂（尸指身体）；在一人之下中，阴身附体还有窥视他人内心的特殊功效；

在审问风天养时，罗大师不顾上一代天师的劝阻，进入风天养体内，被风天养体内寄宿的其他魂魄打的魂飞魄散，差点死掉；

说明，阴身附体并不是绝对霸道的控制他人身体的法术

全性夏柳青的神格面具的原型应该就是傩戏

傩戏，又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈，是一种神圣而野蛮的舞蹈 让自己演到别人相信，演到自己相信，以自身演神，以自身化神，用性命去演，在后来这种意识本身也被叫做上僮身！

唐代之前称为傩仪，是属于请神巫术的一种，到了元明才被世俗化为酬神还愿傩戏。傩戏表演者，按角色戴彩绘面具，俗称“脸子”，分列为一未、二净、三生、四旦、五丑、六外、七贴旦、八小生。

在傩戏中又数江西的赣傩文化最为显著，种类也最多，值得注意的是夏柳青的尉迟敬德，以及王震球的哪吒，孙悟空这些装扮都更接近京剧脸谱，个人认为这些形象只是配合了傩戏请神的概念；

柳妍妍所在的家族，拥有通过符咒控制尸体的技术，除了可以使用少部分尸体本身的功力外，还可以用尸体积聚的尸气攻击敌人（以上观点来自一人之下手游）

现实中的赶尸，是前后两人通过两根竹竿，借人体本身的肌肉骨骼，搬运大量尸体的工作

全性三尸涂君房的门派，现在三魔派只剩下他一个人了，这里说一下，三魔派并不是邪教

关于三魔，张君房写的《三尸中经》中解释说说：人之生也，皆寄形於父母胞胎，饱味於五谷精气，是以人之腹中各有三尸九虫，为人大害。